Maria De Filippi, un mistero per filosofi

Si chiama “Il mistero di Maria” ma il titolo non inganni, l’ironia è lieve, l’occhio di Salvatore Patriarca nel sondare da un punto di vista […]

Si chiama “Il mistero di Maria” ma il titolo non inganni, l’ironia è lieve, l’occhio di Salvatore Patriarca nel sondare da un punto di vista filosofico il fenomeno Maria De Filippi è benevolo, forse fin troppo. D’altronde il primo “mistero” di Maria è proprio la grande indulgenza di cui può godere. Pubblicato da Mimesis, benemerita casa editrice di testi filosofici e non solo, il libro di Patriarca disseziona carriera e personalità della gran dama della tv commerciale e allo stesso tempo traccia il percorso dello spettatore ideale, il “tipo” che le stesse trasmissioni hanno costruito, un co-protagonista, a volte televotante, che ritrova (o costruisce) i propri comportamenti in tv.

Maria non ha creato una moda, è andata oltre. Ha portato in televisione un linguaggio, ha materializzato attorno alle sue trasmissioni di successo un universo che, nel corso degli anni, si è sviluppato intorno a tre programmi: Amici, Uomini e Donne, C’è posta per te. Tre trasmissioni che Patriarca ha letto come percorso nella costruzione d’identità dello spettatore (e della collettività). Si parte col principio di formazione riscontrabile in Amici. E’ il 1992 Maria mette in scena il bisogno degli adolescenti di raccontarsi, stesso spazio è dedicato, per la prima volta, alla categoria degli insegnati. I “ragazzi” vengono accompagnati ad assumersi le proprie responsabilità, a dare “forma” al loro carattere. Il successo della conduttrice a questo punto è conclamato.

Il secondo programma “Uomini e donne”, mette invece in campo il conflitto. In uno scenario assimilabile ad una corte,  un sovrano o una sovrana – leggasi tronista – sono il perno su cui tutto ruota. Ad affiancarli una comunità di opinionisti il cui ruolo è dare fuoco agli scontri senza esclusione di colpi tra i corteggiatori del o della tronista di turno.  Si segnala come i rapporti tra i generi vengano in questo programma trattai nella maniera più tradizionale possibile. Perché lo scontro va bene, ma la tv di Maria deve essere rassicurante, non può permettersi – pena l’insuccesso e il disorientamento dello spettatore – d’incanalare dubbi.

Terzo principio: la riconciliazione. Ovvero dopo essersi confrontato con un oppositore in Uomini e donne, lo si arriva infine a perdonarlo. Qui le considerazioni di Patriarca vanno a contraddire la critica più comune, ovvero che si tratti di una semplice espressione della tv del dolore. Il filosofo va oltre, affermando che ci troviamo al cospetto “di una sorta di religiosità laica e televisiva”. L’autorità riconosciuta non è più quella di un giudice o di un prete, ma del tubo catodico, che mette in scena la liturgia del perdono e generosamente offre al destinatario della missiva il libero arbitrio, la facoltà di scegliere se “rimettere il peccato” o respingere la richiesta al mittente. E tutto questo ci dice soprattutto una cosa, che la tv è cosa terribilmente seria.

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